Meditação – Panaceia Antiga para um Desafio Moderno – Parte 3 / 3

Bro. Achalananda

Entrevistador: Os ensinamentos da SRF sobre Raja Yoga estão em harmonia com os Yoga Sutras de Patanjali?

A: Sim. O Raja Yoga é exposto nos Yoga Sutras de Patanjali e, claro, as técnicas de meditação da SRF – das quais a mais elevada é a Kriya Yoga – são técnicas do Raja Yoga. Portanto, nossos ensinamentos incluem todas as etapas do Caminho Óctuplo do Yoga de Patanjali. Os primeiros dois passos neste caminho são yama-niyama: evitar ações erradas e realizar ações corretas.

E então você tem o terceiro passo, que é asana ou postura correta. Você tem que aprender a manter uma boa postura se quiser meditar. Yogananda ensinou que as pessoas em geral deveriam prestar mais atenção à sua postura. A maioria das pessoas hoje, quando se sentam, desabam; eles não se sentam eretos, o que não é uma boa postura.

Em seguida, além do asana, você tem técnicas de meditação pranayama. Pranayama significa controle da força vital do corpo. Além disso, você tem pratyahara, que significa atingir um estado em que a mente é interiorizada, desconectada das sensações do corpo. Nesse estado, ganhamos algum controle sobre a mente, para que possamos ir mais fundo em um estado de meditação.

E então vamos para os três estágios finais, que são dharana, dhyana e samadhi. Dharana significa concentração – focalizar a mente totalmente em um ponto ou objeto (especialmente, no contexto da meditação, em alguma manifestação de Deus ou da Verdade). Dhyana significa meditação verdadeira, que é o estado em que a consciência do meditador se expande em percepção do Divino – por exemplo, experimentando a vibração sagrada de Aum que permeia toda a criação. E, por último, samadhi, significando unidade real com o objeto de meditação – união entre a alma do meditador e o Espírito, que é nossa Fonte.

Esses são os passos básicos no Caminho Óctuplo de Patanjali. Afirma-los é uma coisa, mas vivê-los todos requer muita prática. Você apenas tem que seguir em frente. Quantas pessoas podem sentar e manter sua mente focada em uma coisa por um longo período de tempo? A mente divaga: essa é a primeira coisa que você percebe quando começa a meditar. Então, você tem que aprender a se concentrar. Você tem que aprender a meditar verdadeiramente.

É muito útil ter uma compreensão intelectual dos diferentes aspectos da Raja Yoga. Expor completamente a Yoga de Patanjali exigiria um livro muito grosso. Mas o mais importante é colocar as etapas em prática por meio de métodos como os ensinados nas Lições SRF. Quando você começa a praticar meditação e tem sua primeira experiência de interiorização mental, de repente você percebe: “Oh, isso faz me sentir melhor. Isso me deixa mais calmo. ” Você começa a perceber o que a prática da meditação faz por você.

Às vezes, as pessoas têm experiências espirituais quando começam a praticar meditação, ou mesmo se não estiverem praticando meditação, e isso é porque já meditaram antes em vidas anteriores.

Uma noite, quando eu tinha cerca de oito anos, estava na cama e comecei a adormecer quando vi um ponto brilhante de luz branca aqui no olho espiritual na testa. E fiquei completamente absorto em apenas olhar para ele. E enquanto eu olhava para ele, ele ficava cada vez maior e maior, e eu me sentia cada vez mais pesado e mais pesado. E então, finalmente, senti um estranho gosto metálico na boca e senti que estava prestes a cair na luz, quando de repente saí dela. Corri para o quarto dos meus pais, acordei minha mãe e tentei explicar a ela o que aconteceu comigo. Pobrezinha, ela não tinha ideia e apenas disse: “Oh, você está apenas tendo um pesadelo. Volte e durma. ” Então, como um bom menino, voltei e fui dormir. Na noite seguinte, aconteceu a mesma coisa, e novamente todas as noites depois disso por cerca de uma semana. Então parou, e na verdade me esqueci completamente até muitos anos depois, depois de ter trilhado o caminho da SRF, quando me lembrei e percebi que esta não foi a primeira vida em que tentei meditar.

Experiências como essa vêm até nós à medida que perseveramos na meditação ao longo dos anos e podem ajudar a nos encorajar. No entanto, mesmo que imediatamente não vejamos o olho espiritual ou tenhamos as outras experiências espirituais que Paramahansaji descreve nas Lições SRF, não devemos desanimar e pensar que não estamos fazendo nenhum progresso. Enquanto estivermos fazendo um esforço sincero todos os dias, não há dúvida de que estamos mudando para melhor, e isso é o mais importante.

I: O que você diria a alguém que está procurando um caminho e tentando decidir se os ensinamentos da SRF são para ele?

A: Bem, a melhor maneira que eu sugeriria é ler a Autobiografia de um Yogi ou outro livro de Yogananda. “Onde existe luz”, é um livro que fornece uma introdução geral maravilhosa aos tópicos e práticas que são cobertos nos ensinamentos SRF. E se você estiver interessado em ir mais longe, eu recomendo fortemente fazer as Lições da SRF. As Lições apresentam não apenas as técnicas de meditação de Yogananda (que, como eu disse antes, são técnicas de Raja Yoga), mas também suas exposições profundas sobre muitos, muitos aspectos da ioga.

E se você não estiver interessado, bem, sem problemas! Continue em sua busca por um caminho e, onde quer que você vá, você irá com nossas bênçãos. A SRF não afirma ser o único caminho de volta a Deus. Eu pessoalmente acho que é o melhor caminho de volta, mas não é o único caminho de volta. Mas se você tentar sinceramente, e abordá-lo com o coração e a mente receptivos, acho que descobrirá que experimentará pelo menos alguns benefícios – e poderá até descobrir, como eu, que eles transformam sua vida.

Yogananda disse uma vez: “Ninguém que vem a mim com a mente aberta e com aptidão espiritual irá embora sem alguma percepção de Deus.” Ele não desejava tornar seus seguidores pessoalmente leais a ele. Seu único desejo era despertar Deus no coração das pessoas, para ajudá-las a encontrar a felicidade duradoura. E é esse o propósito que ainda nos motiva na SRF hoje.

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